نگاهی گذرا و اجمالی به دار الولایة راوند
"3":حضور امام زاده گان عظیم الشأن در راوند
در كتاب" منتقلة الطالبیه" است كه در اصل درباره محلهای مهاجرت سادات نگاشته شده ودر قرن پنجم هجری نگارش یافته است.و مؤلف بر آن بوده تا محل مهاجرت سادات را در شهرها نشان دهد.سه سرشاخه اصلی از سادات را نام می برد که به راوند منتقل شده و در آنجا مأوی گزیده اند.
یکی از این امام زاده گان امامزاده سلطان ولی بن موسی الکاظم علیه السلام می باشد که نگین شهر راوند است.
برفراز شهرراوند از ولايت جاگرفت
او ولي بود و ولايش جاي در دلها گرفت
افتخاري شد نصيب شيعه دراين خاك پاك
نور حق بود و ميان سينه ها ماُوا گرفت
ازتبار نسل معصومين و اولاد رسول
از امام هفتمين او منصب اعلا گرفت
اينهمه برخود مبال اي شمس گردون شهرما
از نگاه پورموسي جلوه سينا گرفت
حضرت سلطان ولي ماذره اي بوديم وبس
ذره ازفيض تو جا در عالم معنا گرفت
بحر احسان و سخا ما قطره ای بودیم و هیچ
قطره از لطف جا در سینه دریا گرفت
خاك پاكت رابه چشم خودكشم بهرشفا
مستمندي توشه ازگل بوته زهرا گرفت
با يد بيضا گره بگشودي از هرمشكلم
زين سبب مهرت چوموجي دردرونم جاگرفت
حضرت سلطان ولي سبط نبي پورعلي
فاش مي گويم كه نو ر روي تو دنياگرفت
شيعه ازلطف ولي و نسل زهراي بتول
جابه زير سايه سار شاخه طوبي گرفت
"4":قیام تاریخی و حماسی راوندیه
خاستگاه قيام تاريخي و مهم راونديه بر ضد خلافت ننگين حكومت عباسيان راوند كاشان بوده است . قيامي كه توانست لرزه بر اركان حكومت منصور دوانيقي بيفكند.آغاز اين حركت در ميان شيعيان عمل گراي راوند در سال 138 ه. ق به رهبري فردي به نام ابو هريره بوده است .
عده اي از مورخين سعي در تحريف اين قيام داشته اند و آن را به كفر و الحاد متهم كرده اند ولي حقيقت اين است كه انگيزه اصلي اين اين قيام و شالوده این نهضت را يك تفكر ناب شيعي شكل مي داده است هر چند اين قيام به مرور زمان دچار انحراف گشته و انشعابات فكري مختلفي در آن پديد آمد.
دامنه اين قيام با هجرت يكي از اين گروهها به رهبري فردي به نام جاويدان به سمت آذربايجان در كوه بذ كشيده شد.
براي كسب اطلاعات بيشتر به كتاب محققانه بابك تاليف سيد رسول رضوي رجوع شود.
"5:"میراثهای علمی و فقهی
اولین کتاب که در بر گیرنده تمام ابواب فقهی در موضوع آیات الاحکام می باشد کتاب فقه القران علامه قطب الدین راوندی است.خود وی در دیباچه کتاب چنین گوید:
(… فان الذى حملنى على الشروع فى جمع هذا الكتاب أن لم أجد من علماء الاسلام قديما و حديثا من ألّف كتاب مفردا يشتمل على الفقه الذى نطق به كتاب الله… فرايت ان أولف كتاباً فى فقه القرآن, يغنى عن غيره بحسب مبانيه, ولايقصر فهم القارى عن فهم معانيه.)
آن چه مرا وا داشت گردآورى اين كتاب را آغاز كنم اين بود كه در ميان علماى قديم وجديد اسلام, كسى را كه به نگارش كتابى مستقل براساس فقه قرآن مبادرت ورزيده باشد, نيافتم… از اين روى, به صلاح ديدم كتابى در فقه القرآن تأليف كنم, كتابى كه به حسب مبانى آن, از ديگر كتابها بى نياز كننده باشد و خواننده آن, معانى آن را بفهمد.
محدث نوری صاحب مستدرک الو سائل هم بر چنین امری اذعان دارند.
همچنین کتاب «شرف النبي و معجزاته» اثر نامدار ابوسعد عبدالملك بن ابوعثمان محمد واعظ خرگوشي، از سيره هاي نامدار پيامبر گرامي اسلام (ص) است كه به نام هاي سيرالمصطفي، دلائل النبوه، شرف النبوه و شرف المصطفي نيز خوانده شده است. اين اثر كه در قرن چهارم تأليف شده برای اولین بار به شکل بدیع به كوشش امام نجم الدين محمود بن محمدبن علي راوندي ـ زنده به سال هاي ۵۷۷ تا ۵۸۸ هـ . ق به فارسي برگردانده شد.
دیدگاه محقق توانمندسید محمد صادق خرازی:
ترجمه راوندی فوق العاده جذاب است. به تعبیری می توان ادعا کرد که اعجاز زبان فارسی است که در آن طنازی و غوغا می کند. فکری بکر در تنصیف ابوسعید واعظ خرگوشی و ترجمه راوندی در این کتاب بزرگ ارائه شده است. در وصف بیان و سیره پیامبر عظیم الشان بقدری جانب ادب را برگزیده که ذهن چابک این اثر شریف را که در قلم مترجم متجلی شده است، می توان در قدر و حد اعجاز دید.
همچنین مصحف راوندی یکی از قرآنهای فوقالعاده ارزشمند گنجینه کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی است که در سال 1363 توسط حضرت امام خمینی(ره) وقف آستان قدس رضوی شده است
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آستان قدس رضوی، این قرآن از برجستهترین شاهکارهای هنر اسلامی است که در سال 586 هجری قمری توسط تاجالدین احمدبن علی راوندی کتابت شده و توسط خواهرزاده کاتب نجم الدین محمدبن علی بن سلیمان مولف کتاب معروف «راحه الصدور» در سال 587 هجری قمری تذهیب شده است.
این قرآن شریف در گنجینه نفایس کتب خطی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی نگهداری می شود.
"6:" ابن راوندی و معالجه سرطان
ابوالحسین احمدبن يحيي بن اسحاق معروف به ابن راوندی اهل راوند اولین کسی است که به وجود انتی بادی در بدن و راه معالجه سرطان پی برده است." ويليام کالي" دکتر امريکايي از نظرات ابن راوندي استفاده کرد و در اواخر قرن نوزدهم با وارد کردن ميکروب در بدن مبتلايان به سرطان به تدريج نسج هاي سرطاني رو در بدن بيمار از بين ببرد و بعد بيماري دوم رو درمان بکند. و با اين عمل تونست حدود 200 نفر رو از مرگ حتمي يا خارج کند و يا مرگشون رو به عقب بیندازد.
در حال حاضر هم امروزه دکتر رابرت آلن گود امریکایی و شاگرداشون بر اساس نظریه ی ابن راوندی بیماران سرطانی رو درمان می کنند.به این صورت که ابتدا برای مداوا مرض سل رو تولید می کنند بعد به بدن بیمار وارد می کنند و بعد بیماری سرطان از بین می رود و بیماری دوم یعنی سل هم چون قابل علاج است معالجه می شود و به این ترتیب بیمار از مرگ نجات پیدا می کند
"7": سر درختی ها و میوه های نوبرانه
در بهار اولین محصولاتی که از دشت کاشان به بازار عرضه می شود و شهرت ومشتری های فراوانی در تهران و دیگر شهرهای ایران دارد، میوه ها و سردرختی های دیار سرسبز راوند است .
گوجه سبزکه در اصطلاح محلی «آلوچه» و قیصی که در اصطلاح محلی «شکر پاره» به آنها اطلاق می شود از بهترین نوبرانه های راوند در فصل بهار می باشد.
در این بین گلهای قرمز آتشین انار،زیبایی و جلوه خاصی به باغهای انار می دهد.که بسیار دیدنی و جذاب است
"8":ماهيان تزئينيدر آب هاي راوند
كاشان با دشت هاي گل محمدي، گلاب معروف و عطر خوش آن در سراسر ايران شناخته شده است اما كمتر كسي مي داند كاشان قطب پرورش ماهيان تزئيني ايران است و سالانه بيش از ۲۳ ميليون قطعه ماهي تزئيني در اين شهرستان توليد مي شود.
ماهيان تزئيني و يا همان ماهي هاي آكواريومي كه از گذشته ها به صورت سنتي در مناطق مختلف كاشان پرورش داده مي شود چند سالي است كه شكل صنعتي به خود گرفته و براي مردم كاشان كارآفريني جديدي محسوب مي شود بطوري كه در حال حاضر بيش از يك هزار خانوار در شهرستان كاشان به توليد ماهيان تزئيني اشتغال دارند.
«احمد ناصر حداد» مدير كل جهاد كشاورزي شهرستان كاشان در اين باره مي گويد: كاشان بيشترين توليد ماهيان تزئيني در كشور را دارد كه بيشتر توليد اين ماهي ها در منطقه راوند كاشان انجام مي شود.
باتوجه به تمركز بيش ازصدها واحد تكثير وپرورش ماهيان تزئيني درمنطقه راوند كاشان طي سه سال گذشته اولين شركت تعاوني پرورش دهندگان ماهيان تزئيني كشور با نام شركت تعاوني قطب راوند نيز به منظور ساماندهي و پيگيري مشكلات ومسائل مرتبط باپرورش ماهيان تزئيني تأسيس و با عضويت 150 نفر به كارخود ادامه مي دهد .هم اکنون سالیانه سی میلیون قطعه ماهی تزئینی در راون پرورش داده می شود.
"9:"ابنیه تاریخی و میراث فرهنگی
از آثار تاریخی شهر راوند به این موارد می توان اشاره کرد:
مجموعه امامزاده سلطان ولی بن موسی الکاظم علیه السلام - آب انبارهای قدیمی پاچنار و بربا - باغ و خانه عمارت - مسجد کهن جمعه و توده و پاچنار - آسیاب های آبی قدیمی - خانه منصوری معروف به عاشوورائی - قلعه مورچان در دشت اقبالیه - قناتهای آب و...
"10":دودمانهای علمی و فقهی
در دیار اندیش پرور راوند بزرگان و مفاخر فراوانی ظهور کرده اند که به برخی اشاره ای گذرا می کنیم:
دودمان علامه سيد ابو الرضا راوندي:
1:سیدابوالرضا،ضیاءالدین،فضل الله بن علی بن عبیدالله(الثالث) بن محمدبن عبیدالله (الثانی)بن محمدبن ابی الفضل عبیدالله (الاول)ابن الحسن السلیق بن علی بن محمد السلیق بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنی ابن الامام ابی محمد الحسن المجتبی،ابن علی بن ابیطالب علیهم السلام الکاشانی الراوندی
2: علامه سیدعلی بن عبیدالله الثالث راوندی
3:سید تاج الدین پادشاه بن محمد الحسنی الراوندی که فقیهی فاضل بوده و از پسر عموهای سید ابوالرضا می باشد.
4:ابوالمحاسن احمدبن عبدالله حسنی از عموهای سیدابوالرضا می باشد که مقام والای علمی و عرفانی داشته است، وی متوفی 524 هـ.ق بوده است.
5:سید تاج الدین، (شمس الدین) ابوالفضل، محمدبن فضل الله که از فرزندان سید ابوالرضا می باشد و در زمره فقها، و ادباء به شمار می رفته و کتابی به نام «شرح السبع العلویات» دارد.
6:فرزند دیگر سیدابوالرضا، عزالدین، علی بن فضل الله که از مشاهیر علماء بوده و ثالیفاتی چون:
«حسیب النسیب للحسیب النسیب» که 1000 بیت در وصف ابی القاسم یحیی بن محمد می باشد که معروف به امامزاده یحیی و قبر او در تهران است. وی در سال 589 هـ .ق به شهادت رسیده است.
7:فرزند دیگر علامه ابوالرضا، ضیاء الدین، فضل الله راوندی، عالم فاضل، ادیب و شاعر گرانقدر سید کمال الدین ابوالمحاسن، احمدبن فضل الله (متوفی 550 هـ.ق) می باشد و منصب قضاوت را در کاشان عهده دار بوده است.
8:سید لطیف بن رکن الدین، محمدبن تاج الدین، ابی میره بن کمال الدین، ابی الفضل بن احمدبن محمد شمس الدین بن السید ابی الرضا راوندی
8: سید جمال الدین محمد کاشانی بن حسن بن علی بن عبدالله بن مرتضی بن رکن الدین محمد که مقیم کاشان بوده و عالمی فرزانه و حکیمی توانمند بوده است. قبر او در جوار قبر جدش سیدابوالرضا می باشد.
9:سید محمد حسن بن علی بن ابی الفضل عباس بن محمدبن حسن بن علی بن عبدالله بن مرتضی بن رکن الدین محمد که در منطقه «مدارس» هند سکونت گزید و وفات یافت. وی عالمی فرزانه بوده که در علوم غریبه هم تسلط داشته است و دیوان شعری دارد که در آن به «غریب» تخلص می جسته است.
10: سید تاج الدین ابو میره بن کمال الدین بن ابی الفضل بن احمدبن محمدبن ابی الرضا راوندی
11: حسن بن محمدبن عبدالله بن علی جعفری که از احفاد و نواده گان سید ابوالرضا می باشد.
12: السيد صفي الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي البغدادي،الراوندي.
کتاب "التنبیهات علی معانی السبع العلویات " اثر سید صفی الدین محمد بن الحسن الراوندی(متوفی قرن 8) مي باشد و از شروح و تعلیقاتی است که بر قصاید ارزشمند ابي حامد مدائني خورده است .وخود مولف در آغاز این شرح گوید که این قصاید را از کودکی حفظ بوده است.(در شرح حال سید فضل الله ابو الرضای راوندی گفته شد که فرزند او سید تاج الدین ابو الفضل محمد بن فضل اله راوندی شرحی به نام
"شرح السبع العلویات" دارند و آیا این کتاب همان است یا از این دودمان دو کتاب در این زمینه تالیف شده است جای تامل و برسی دارد.).
دودمان علامه قطب الدين راوندي:
13:هبة الله بن حسين بن هبة الله بي حسن راوندي
14:علامه قطب الدين ابو الحسين سعيد بن هبه الله راوندي
15:عماد الدين علي بن سعيد راوندي كه از فقها و محدّثان است كه پس از پدر به نقل روايت و تبليغ عقايد و تفكّرات تشيّع پرداخته و تلاشهاي بيوقفهي پدر را به ثمر نشانده است.
مؤلّف كتاب «امل الآمل» او را به عنوان فاضل، عالم، راستگو و كسي كه از شهيد اوّل روايت نقل ميكند، ستوده است.
این بزرگوار فرزند برومند و فقیهی به نام برهان الدین ابو الفضائل محمد بن علی راوندی داشته اند که شیخ منتجب الدین در الفهرست در باب "میم" از او یاد می کند.
16:نصير الدين حسين بن سعيد راوندي نيز از دانشمندان عصر خويش بوده كه به دست بيگانگان به شهادت رسيده است. در كتاب «شهداء الفضيله» نام او در رديف عالمان شهيد قرار گرفته ولي جزئيات ديگري دربارهى شهادت او بدست نيامده است.
پدرش قطبالدّين در كتاب جواهر الكلام خود اجارهنامهاي براي نصيرالدّين نوشته است.
17:ظهيرالدّين محمّد بن سعيد راوندي از ديگر فرزندان قطب بود كه همچون برادران، راه پدر را ادامه داد و به نقل روايات پيامبر و اهل بيت –عليهم السّلام- پرداخت.
18: ابوالحسين احمد بن يحيى بن محمد بن اسحاق، مشهور به ابنراوندي، يا ابنرَوَندي اهل راوند بين کاشان و اصفهان بوده است. پنجاه سال بعد از امام جعفر صادق (ع) به دنيا امده و در زمان نوزده تا بيست سالگي تمامي علوم زمانش و فراگرفته بود و به نوعي با توجه به هوش بالاش دانشمند مطرحي هم بود.
دودمان نجم الدين راوندي:
19:ابوبکر نجم الدین محمد بن سلیمان بن محمد بن احمد بن الحسین بن همت الراوندی كه برخاسته از خانواده ای از اهالی راوند (شهری در همسایگی کاشان) بودو همگی دانشمند و استاد بودند.
20: تاج الدین احمد بن محمد بن علی الراوندی (دائي نجم الدين راوندي)كه سرپرستی نجم الدين را بر عهده گرفت و معلم او نیز شد. تاج الدین مردی بسیار دانشمند بود و کرسی استادی دانشکده ای را در همدان داشت که توسط جمال الدین آی آبا (اتابک سلطان طغرل) پایه گذاری شده بود.او در علوم فقه و مباحثه و تفسیر قرآن و احادیث و ادبیات عربی و فارسی استاد بود و تألیفاتی چند در این زمینه ها داشت. او همچنین خطاطی بزرگ بود.نجم الدين راوندي ده سال تحت سرپرستی او بود و در طی این مدت همراه او از همه شهرهای بزرگ عراق دیدن کرد و به مهارتی در خطاطی دست یافت (او می توانست با هفتاد نوع خط مختلف بنویسد). همچنین مهارت هایی نیز در صحافی کتاب و طلاکاری (تذهیب) به دست آورد و همچنین علم حقوق و خداشناسی را از برخی از علمای مشهور و بزرگ زمان خود چون فخرالدین البلخی و بهاءالدین یزدی و صفی الدین الاصفهانی (استاد دانشکده ای در همدان که توسط مادر سلطان ارسلان پایه گذاری شده بود فرا گرفت و از آنها جواز خطابه را دریافت کرد.
21: زین الدین محمود بن محمد بن علی الراوندی (دیگر دایی نجم الدين راوندي) مي باشد. وي استاد سلطان طغرل آخرین پادشاه سلجوقی در خوشنويسي بوده است و ظاهراً در این موقع بود که نجم الدين توسط دایی خود به عنوان یک هنرمند به سلطان معرفی شد.
زین الدین، شاعر بود و به زبان فارسی و عربی شعر می سرود. سبک نوشتاری او در عراق مشهور و مورد پسند بود و بسیاری از دانشمندان و شعرا از او تقلید می کردند.
وصال او ز عمر جاودان به