🌴 موقوفات مرحوم حاج محمدصادق نقوی در راوند 🌴

مرحوم حاج

محمد صادق نقوی، فرزند حسینعلی (یکی از تجار خوش نام کاشان) احتمالاً در اواسط عصر ناصری به دنیا آمد. از پیشینه فعالیت اقتصادی خانواده وی اطلاعات روشنی در دست نیست. به نظر می رسد فعالیت تجاری او تا آخر عمرش به شهر کاشان و زندگی او در محله ی پامنار کاشان محدود بود.

وی برخلاف بسیاری از همشهریان خویش، همچون کاشانچی، سید محمود لاجوردی و علی اکبر اخوان و ... فعالیت تجاری خود را به تهران منتقل نکرد، یا همچون تفضلی از فعالیت تجاری به فعالیت صنعتی، روی نیاورد؛ کسب و کار و تجارتش را به تدریج توسعه داد. او همچون بسیاری از همشهریانش، با میانه روی در مصرف، دقت، پشتکار و بهره مندی از شرایط بر ثروت خود افزود.

در اوایل سال های 1300خ، چندین حجره و مغازه تجاری در بازار کاشان داشت. کسب و کارش، آن قدر رونق گرفت که در اواسط حکومت پهلوی اول توانست به سرمایه گذاری و خرید چندین روستا، چند رشته قنات و چندین چاه آب بپردازد.

وصیت نامه محمد صادق نقوی

وصیت نامه نقوی در 4 بهمن 1322 (سه سال پیش از فوتش) تنظیم شده بود. او سه نفر به نام های احمد (فوت 1348) و علی فروتن برادرزاده اش (فوت 1359) و سید ابوالحسن طباطبایی (فوت، مهر 1327) را مسئول اجرای وصیت نامه و وقف نامه نمود. چهار نفر را هم به عنوان ناظر معرفی کرد. به دو برادرزاده اش، ملکی در پامنار بخشید. وی 7500 ریال را به طباطبایی ، سی هزار ریال، برای سادات و فقرای محله پنجه شاه (پس از فوتش) اختصاص داد. همچنین سالیانه، هزار ریال به عنوان حق التولیه به طباطبایی پرداخت می شد. هفت نفر مذکور، مسئولیت موقوفه را به صورت جمعی بر عهده داشتند.

 او به متولیان و ناظران اختیار داد در صورت بیماری یا فوت، شخص دیگری را به جای خود، معرفی نمایند. گر چه متولی موقوفه، چند نفر بودند، اما به دلیل فوت طباطبایی و اقامت دو متولی در تهران، از دهه سی به بعد، مسئولیت موقوفه را خواهر زاده نقوی، به نام احمد هاشمی پور به عهده گرفت. درآمد موقوفه از حق آب قنات مناطق خمسه، عیون، دشت و زمین های زراعی 💥 راوند، دشت ملیحا، جاده حرم،💥 دشت احمدآباد، لتحر، زمین های مسکونی مناطق شهری و حجره های او در بازار کاشان می باشد. میزان پرداختی هر موقوفه، متناسب با سهم (از دو دانگ تا شش دانگ)، موقعیت مکانی و مقدار اجاره بها متفاوت است.

 زمین های مسکونی در خیابان های 22 بهمن، ملا فتح الله و شمس آباد می باشد. مغازه ها در سرای صباغ، ضرابخانه، بازار میانچال و چهار گوش قرار دارد. بخشی از زمین های در تصرف بنیاد مسکن قرار داشت.

 

براساس وصیت نامه پس از 70 سال، تولیت رقبات به وزارت بهداری سپرده می شد و نظارت آنها با فرمانداری وقت کاشان بود. تعداد قنات 174 موقوفه زراعی، 156 موقوفه مسکونی، 63 موقوفه آب کشاورزی و 61 موقوفه تجاری بود. مستأجران آن ها در سال 1388 به موقوفه نقوی، اجاره بها می پرداختند. 

نقوی، بخشی از املاکش را برای همسرش، ربابه، بخشی دیگر را برای خواهرش، صغری و چهار فرزند او و  سهمی دیگر را به سه نفر از نوه های برادر مرحومش اختصاص داد. به نظر می رسد وصیت نامه او ترکیبی از علایق شرعی و سنت های اجتماعی تجار مسلمان بود.

 وصیت نامه نقوی را سید محمود لاجوردی و سید حسن تفضلی به عنوان شاهد، امضا کردند. او در آغاز وصیت نامه، تأکید کرده بود که همسرش، ربابه، حق فسخ وصیت را ندارد. مازاد دارایی به شخص امینی سپرده شود و به مدت 20 سال، درآمد آن به مصرف کسانی برسد که به خویشاوندان کمک می کنند.

 او ده هزار ریال به سید علی مجتهد داد تا به مدت 20 سال، صرف سادات و فقرای مشهد کند هشتاد هزار ریال برای زیارت حج، کربلا و مشهد خود و همسرش کنار گذاشت تا یک نفر بعد از مرگشان به نیابت از آن ها این فرایض را انجام دهد.

 به مدت20 سال، سالی 250 ریال اختصاص داد تا یک نفر بعد از مرگشان روزه و نماز را به نیابت از آن ها انجام دهد. همچنین برای فقرای هریک از مناطق پامنار، آب انبار، لتحر، طاهرآباد و💥 راوند💥 ده تا سی هزار ریال اختصاص داد.

برای تعمیر حمام، مسجد، تکیه، امامزاده سلطان عطابخش، تعمیر قنات عبدالرزاق و برای ورثه برخی خانواده ها و تعدادی از افراد، مثلا خدمتکارشان و همسر او و زنان بیوه از دو تا پنجاه هزار ریال معین کرد. جمع هزینه این افراد یا گروه ها حدود سیصد و سی هزار ریال می شد.

نقوی وصیت کرد برای او آرامگاهی در قبرستان نو بسازند. هزینه سنگ قبر او هزار تومان شد. او 000/12 تومان برای هزینه آرامگاه، مراسم دفن، غذا دادن به مهمانان، پول دادن به فقرا و برگزاری روضه به مدت 10 سال (هر سال 10 روز) اختصاص داد. به نظر می رسد بیشترین هزینه، در همین بخش صرف گردید.

این واقف نیک اندیش در اوایل دیماه ۱۳۲۵ شمسی دار فانی را وداع گفت و در مقبره خانوادگی خود در شهرستان قم دفن گردید.

رونمایی از کتاب در کتابخانه علامه ابوالرضا راوندی، نخستین مفسر نهج البلاغه

در سال کاشان پایتخت نهج‌البلاغه ایران انجام شد
🔸رونمایی از کتاب « تفکر و عملکرد انقلابی در نهج البلاغه» همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی

▫️همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی و با تلاش فرهنگ‌سرای علامه فیض کاشانی سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشان، از کتاب« تفکر و عملکرد انقلابی در نهج البلاغه» تالیف
جابر رمضانعلی زاده در کتابخانه علامه ابوالرضا راوندی، نخستین مفسر نهج البلاغه رونمایی شد.

▫️در این برنامه که در سال کاشان پایتخت نهج‌البلاغه ایران، به صورت لایو انستاگرامی در صفحه فرهنگ‌سرای علامه فیض کاشانی، بهشت کتاب، اخبار کاشان و صفحه سفیر ولایت پخش شد، نماینده ولی فقیه و امام جمعه کاشان با بیان اینکه جامعه اسلامی یک جامعه بی نقص است چرا که با کتاب چشم باز کرده و راهش را با اتکا به کتاب ادامه می دهد، افزود: ارزش والای کتاب در اسلام آنقدر مهم است که زمانی که در معرض سوال آن دو مَلِک قرار میگیرم از ما در رابطه با کتاب‌مان سوال می‌شود.

▫️آیت‎الله عباسعلی سلیمانی با اشاره به موضوع کتاب« تفکر و عملکرد انقلابی در نهج البلاغه» با رویکرد نگاهی نو به نهج‌البلاغه از دریچه انقلابیگری، گفت: نهج البلاغه یک کلام حق بعد از قرآن است که آن را به عنوان برادر قرآن می دانند و یک نقشه کامل از سبک زندگی ناب اسلامی و حکوت داری شیعی است که صحیفه سجادیه بعد از آن قرار می گیرد.

▫️وی خاطرنشان کرد: ما باید قدرشناس انسان های بزرگی باشیم که در تفسیر نهج البلاغه مثل علامه ابوالرضا راوندی اهتمام کرده‌اند تا امروز به این جوانان مومن و انقلابی رسیده است،  تلاش در این حوزه باید حمایت شود ، این کتاب مثل نورافکنی می‌ماند که مسیر را برای بقیه جوانان که می‌خواهند قدم در این مسیر بگذارند روشن می‌کند.

▫️نویسنده این اثر نیز در آئین افتتاح گفت :انقلاب اسلامی ایران و شیوه حکومت ما برگرفته از نهج البلاغه حضرت علی(ع) است، کلامی که عینیت آن حقیقتی محض را در بر دارد و روشنگر مسیری است که ما را به تعالی می‌رساند.

▫️جابر رمضانعلی زاده توجه ویژه مقام معظم رهبری( مدظله العالی) به نهج البلاغه را از جایی متوجه می‌شویم که همواره به عنوان یک سند ارزشمند و یک راهکار عینی برای مردم‌داری دینی در جلسات هیئت دولت به همراه دارند و تمام مسئولان را توصیه به فرازهای نهج البلاغه می کنند.

وی با بیان اینکه نگاه انقلابی در نهج البلاغه ،همان نگاه تعالی حکومت شیعی است که ما را در مسیرهای سخت، درس مقاومت می‌دهد، هدف از نگارش این کتاب را رسیدن به یک نگاه متعالی انقلابی پیرو مکتب امیرالمومنین دانست و نیاز جامعه امروز را تبین مبانی و اصول درست انقلابی عنوان کرد .

▫️شایان ذکر است،آیین رونمایی از کتاب« تفکر و عملکرد انقلابی در نهج البلاغه» یکی از برنامه‌های سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی شهرداری کاشان به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی بود.

📙روابط عمومی سازمان فرهنگی، اجتماعی و ورزشی

نقش گذر در بافت سنتی

🕌نسل امروز می‌خواهد در مورد گذشته‌اش بداند تا بتواند پایه‌های توسعه امروز را بر پایه گذشته بنا نهد و به پیشرفت پایدار برسد؛ نسلی که امروز در انبوه خیابان‌ها و ساختمان‌های یکسان، خسته کننده و ملال‌آور به دنبال هویت گمشده می‌گردد تا در پناه آن به آرامش برسد.

🕌مجموعه گذرها، آب انبارها، آبراه‌های زیرزمینی، خانه‌های تاریخی و چیدمان پیچیده آنها، سبک و سیاق زندگی مردمان سخت‌کوش کویری را نشان می‌دهد که مانند کتابی سترگ نیازمند مطالعه و بررسی است.
این گذرگاه در محله تاریخی پاچنار  - راوند  ،زمانی یکی از زیباترین گذرگاه های راوند بوده است که تخریب شد .

💥💥گذرگاهی هم متصل به مسجد توده داشتیم که آن هم از بین رفت . هم اکنون هم نوبت گذرگاهی دیگر در محله سرلت هست که از قرار معلوم تخریب خواهد شد .

🖊البته نگارنده امید چندانی به همت مردم و مسئولان در راوند ندارم . ولی باز جهت انجام وظیفه می نویسم . باید اقرار کرده که :
راوند هنوز تا توسعه همه جانبه فاصله ی طولانی دارد .....

 

 

آب انبار قدیمی زیارت راوند

آب انبار به عنوان یک ساختار شهری است که از گذشته به جا مانده است و آب انبار در منطقه کاشان علاوه بر پاسخگو یی به شر ایط اقلیمی دارای کارکردها و عناصر فرهنگی و مذهبی خاصی بوده و به عنوان نماد تلفیق تلاش انسان بر ای رفع نیاز به آب، هنر و ذوق انسان کویرنشین و فرهنگ سنتی و مذهبی مرکز ایران به شمار می آید. 

خانه باغ ویران شده ارباب ماشا الله منصوری - راوند

 

آسیاب‌های تاریخی راوند

یونس ظریف

کاشان آنلاین: در ورودی جاده راوند، نزدیک اتوبان، تعدادی آسیاب آبی کهن چشم نوازی می کنند. آسیاب هایی که روزگاری نچندان دور با چرخش سنگ هایشان آرد مردم راوند را تامین می کردند.

براستی که ویرانه آسیابها یادآور آبادانی شهر راوند در روزگاری نچندان دور بوده است.

کلانتر ضرابی در مورد این آسیاب ها در تاریخ کاشان چنین می نویسد:

"مع القصه قریه راوند که از مستحدثات راوند بن ضحاک است به عیون خمسه دایر و مشروب می باشد و جزو عمده بلکه اصل اصیل چشمه قنات نابر است که هشت فرسخ طی مسافت نموده وارد به قریه مزبوره می شود. شش فرسخ که از منشا خود تجاوز نموده وارد رودخانه سوک چم می شود و از چهار قنات دیگر به قطع هر میلی راه یکی از آبها بر روی آن نهر ضمیمه می گردد و همه جا می آید تا از آن رودخانه تا شده به جلگه و همواره داخل گشته. ده باب آسیاب است که به ترتیب در معبر نهر واقع شده و در حوالی هر یک از آن طواحین باغی و اشجاری مخصوص صاحب آن آسیاب مشروب می شود و چون وارد دشت راوند شود مقسمی است که منقسم به چهار سرجه گردد." (تاریخ کاشان، ص۸۳)

در کتابچه حالات و کیفیت بلده و بلوکات و مزارع دارالمومنین کاشان نیز که به دستور اعتضادالدوله در سال۱۲۹۶ تدوین شده است شرحی همانند شرح ضرابی  در مورد این آسیابها آمده است. (قم نامه،ص۲۸۵)

چنانچه ضرابی نقل کرده است آب مورد نیاز این آسیابها از بالا دست و از رودخانه سوک چم تامین می شده است که هنوز بقایای این آب راهه ها در کنار جاده سوک چم به راوند مشهود است.

با یک نگاه به ویرانه های این آسیابها به خوبی می توان به عظمت آنها در روزگار آبادانی خویش پی برد. متاسفانه این آسیابها مورد بی مهری قرار گرفته و در روزگاری که باید مورد توجه و بازسازی قرار می گرفته اند دور از چشم همگان خواسته و ناخواسته تخریب شده اند. براستی اگر این آسیابها تا امروز برپا و برجا می بودند بی شک به عنوان یکی از مهمترین جاذبه های تاریخی شهر راوند به شمار آمده و سهم فراوانی در پیشرفت آن داشتند.